俗世，熙熙攘攘，打打闹闹……显然，它不是一个清静之地。而古人说“闭门即是深山”，我们只能闹中取静，俗中取雅。要做到这些，就必须做到自主，不被外物迷惑。

　　《庄子》中就记载了这样一个自主者，他叫梓庆，是做鐻的高手，而鐻就是过去悬挂钟磬等乐器的木架，上面刻有鸟兽神怪等装饰图案。有人问他:“你凭什么妙法做得那么好呢?”他回答道:“我只是一个普通的木匠，没有什么妙法，但是我在做鐻之前，从来不敢耗损精神，一定要斋戒让心神宁静。斋戒到第三天，内心不敢有领取赏赐爵禄的念头；斋戒到第五天，便不把他人一切有关毁誉巧拙的议论放在心上了；斋戒到第七天，有一种超然之感，连自己的四肢形体也忘掉了。在这个时候，一切朝廷之事都忘了，我的技巧高度专一，而外界的任何干扰都消失了，然后我才进入山林，细心观察大自然中鸟兽的天然情状，一旦达到心有所得，在我眼前便展现出一个完整的钟的架子，然后才动手制作，不然便不动手。这就是以我的自然心性去契合鸟兽的自然形神，制成的器物被惊疑为鬼斧神工，恐怕就是这个缘故吧。”显然，他看管好自己的心了，所以，他把精力和时间都用在该用的地方，创造奇迹就很自然了。世间的成功者，无不是如此。

可是，看管自己的心，实属不易。因为，红尘中的诱惑和欲望防不胜防，稍不小心，就会成为它们的俘虏。要想看管好自己的心，就必须处理好心与外物的关系，否则就容易被某外物牵着鼻子走， 进而迷失自己。方法其实很简单，就是把附加在外物上的目的之类的东西去掉。
　　诗人顾城在一篇文章中写道: “1985年后，我放弃了所有先验的写诗目的，诗不到来不写。我发现了一个奇异的现象，文字会自己行动，像一粒粒的水银，滚动或变成空气，每个字都是自由的，不再代表人加予它的意义，就像我们辞去了外在的职务恢复了原本的性情。“有专家说，他后来的诗要好于之前的诗，答案就在这里。这也表明：自主者最好的自主，就是顺其自然，千万不要歪曲或扭曲心意。也只有这样，我们才能活出最真实的自己。
　　现在，很多人动不动就说要做自己，其实，他们没有搞清楚，要想做自己，必须做到自主。先自主，才有自己，否则，那只是一句口号。